第十六章 决裂2

是所谓的鸦片战争送来进步的叙事源头。

相比于电影，《红高粱》原著的叙事更加多元，但是依然深受西方意识形态的影响。

为了说明这个问题，年更的小号“理中客”做了一期视频。

标题是“拉美魔幻现实主义文学其实是现实主义文学”。

拉美魔幻现实主义的本土根基，起源于拉美现实的自我表达，魔幻现实主义诞生于拉美本土的历史文化土壤。

印第安神话、非洲巫术、天主教传统的混杂，形成独特的“超现实”认知，如墨西哥的亡灵节、安第斯的自然灵性。

殖民统治、军事政变、经济剥削的残酷荒诞，成为拉美国家的日常。

拉美作家是以魔幻手法揭露真相，如阿斯图里亚斯的《玉米人》通过玛雅神话，控诉殖民者对土地的掠夺。

然而在西方叙事之下，变成了“异域奇观”的怪谈，变成了具有奇特叙事的“魔幻现实”。

但魔幻现实的土壤，是对西方叙事的反抗，对欧洲中心主义，花旗门罗主义的颠覆。

以本土语言重构历史，如鲁尔福的《佩德罗·巴拉莫》，用鬼魂叙事解构殖民者的“文明化”谎言。

通过魔幻隐喻挑战西方的“进步”话语，如《百年孤独》中香蕉公司的屠杀，影射花旗国联合果品公司的剥削。

西方则对“他者化”进行了商业收编，利用文化权力的不对称传播，重新塑造了拉美文学。

经过西方文学市场的筛选，马尔

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