第三十七章 激烈

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接受了凤凰专访，话里话外不离张一谋：“张导用基督教符号重构南京故事，恰是全球化语境下的创作突围。”

为冯晓刚说话：“《1942》的苦难呈现如果放在好莱坞，本可以引发更广泛的人性讨论。”

谈金马奖，直接点名沈三通：“我今年刚婉拒金马奖评委邀请，要给年轻导演更多空间。如果沈三通导演不排斥弯岛的话，我想邀请他来做评委，我们欢迎。”

李铵又谈及从《色戒》到《少年派》，解构历史宏大叙事的必要性。

通过派为生存突破道德界限的隐喻，暗示历史苦难应转化为抽象人性探讨。

用印度教、基督教、伊斯兰教三教合一设定，说明解构单一历史视角的正当性。

将残酷现实包裹在奇幻叙事中，给出建立艺术应高于现实政治的论述。

李铵强调：“就像派选择相信更美的故事，电影人有权重构历史记忆。”

“老虎既是威胁又是伴侣，正如历史创伤对创作的双重作用。”

“批判性思维更适合纪录片领域，而不是艺术电影，艺术是需要时间来品味的。”

李铵也参加了对他家乡部门举办的座谈会，强调两岸合作的重要性。

《少年派》成功离不开两岸合作，更是多元文化的体现。

《人日》网上平台，发出文章，直接批判沈三通，呼吁“百花齐放”。

部分行业媒体，如《第一财经》，提出“文化市场避

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