第33章 班里的民族大团结

，一般要用3个月的时间。

制作藤甲最难的环节，是选藤这道工序。青藤生长在歪寨村四周的高山上，新藤不能用，只能选择生长期在两年以上的青藤。

为了保持藤甲的坚固性，藤梢也不能使用。青藤采集下山后，经过修剪整理，需要用当地特产的草药进行浸泡，达到防虫防蛀的作用。如此反复，经过数月的日晒和晾干，青藤才能成为合格的材料，编制藤甲。

做好的藤甲，要用桐油反复浸泡数次才能使用，这样，藤甲才能经水不沉，刀箭皆不能入。如今，中国人民革命博物馆、成都武侯祠等机构都收藏着来自歪寨村的藤甲，向世人展示着我国古代藤制盔甲防御武器的历史。

为“跳米花神”。演出的剧目有《封神演义》、《三国》、《薛刚反唐》、《四马投唐》、《罗通扫北》等武戏。演出时，表演者将插着长长雉尾的面具（当地人称之为“脸子”）仰戴在头顶，脸罩黑纱———据说这是为了不挡住嘴巴，好让唱声传出去，同时也方便观众站在高处往下观看。表演者都是普通的农民，戏装是简单的战裙，一般分两色。白色为正面人物，蓝色为反面人物。表演者手拿短小木制兵器和扇子，在一锣一鼓伴奏下，以高亢的声调展开剧情。

据嘉靖《贵州通志》等文献记载，至迟在明代中叶，贵州已有了傩的滑稽活动。但直到清初，才对地戏方有比较明确的记载。康熙十四年(公元1675年)《贵州通志》记载：“土人所在多有，盖历代之移民。在广顺、新贵、新添者……岁首则迎山魈，逐村屯以为傩，男子装饰如社火，击鼓以唱神歌……”。看得出，地戏是当年为排遣单调的军旅生活而在大明帝国军中广为流行的娱乐。有关资料显示，很久以前，屯堡人的地戏用具用的是真刀真枪，是为了让久未打仗的屯军保存斗志。

在地戏表演中，“脸子”是地戏最关键的道具，在屯堡，雕刻“脸子”的艺人有很高的地位。据说当地雕刻“脸子”有名的艺人，在人们心目中，他们身上的种种绝技有如神助，刻出的面具仿佛吹口气就能活过来。

每次地戏演出开始前，是严肃的“开箱”仪式。“开箱”就是

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