穿越攻的种田科举路 第156节

堪称万民表率。

\n

第二题出自《虞书·大禹谟》：“德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修;正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙，九叙惟歌。”

\n

《虞书·大禹谟》主要是关于大禹等人对于国家人民的看法，而大禹主张以仁治国，以民为基。

\n

此句正是大禹治国理念和善待人民思想的体现，他认为修德即是要将国家政事处理好，国政的根本就在于人民民生，将人民放在心上，修治好水火金木土谷六府，再以陶冶百姓品德、百姓有余钱、生活改善三管齐下，这些做好了，人民自然安居乐业，会为大王歌功颂德。

\n

第三题是《周书·周官》中的一句话，“冢宰掌邦治，统百官，均四海。”

\n

意即“冢宰掌管国家政务，统御百官，平衡四海之内事务。”

\n

同样是有关国家治理相关的题目。

\n

最后一道题则是出自《商书·说命上》，“天子惟君万邦，百官承式。”

\n

此句话是为人臣子的百官们在劝说不论政事的王，言道为王者该就是要治理朝政之人，“天子是万国的君主，百官都要依照天子的旨意行事。”

\n

这句话本是体现古代重视等级的思想，言外之意更是直言天子乃是万万人之上最不可撼动的存在，百官都得听从他的指令才能行事，可谢景行却觉得此题目原文后面一句话才是此次主考官舒方海想要出的题目。

\n

若是前面几题还很是婉转，最后一道题便使舒方海之心昭然若揭，题目后面紧跟着的“王言惟作命，不言臣下罔攸禀令。”被去掉了，可两句在原文中本就衔接紧密，看到前句自然能想到后面一句话之含义：“天子之令至高无上，可若是天子不言不动，作为臣子就无从接受使命，不知如何是好。”

\n

谢景行心中暗叹：“看来舒方海对泰安帝不理朝政之举

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第6页 / 共9页