第七章弃恶扬善

。史道长不肯，结果第二天早上，上善观的外墙壁上龙飞凤舞画满了各种各样的符，画得特别好特别像，连史道长都怀疑是不是自己半夜三更梦游的时候画的。画符用的原料，不是史道长常用的朱砂，好像是用锅灰兑陈尿调出来的，不仅味道难闻，还特别难擦去，几个道士忙活了一天仍然色黑味浓。（后来天石谷大烟丰收的首功，恐怕应该计在九小姐的帐上。）史道长无可奈何，在征得禹老土司同意后，依九小姐她妈的“姬”姓和她外婆的“姜”姓，取了个叫“姬姜”的新名字。姓当然是不能改的，禹家的儿女永远只能姓禹。好说歹说，九小姐才接受了“禹姬姜”这个新名字，不过她更喜欢别人直接叫她“姬姜”，至于后面加“小姐”还是“姑娘”，她倒是不在意。禹老土司生前，经常对土司婆娘、土司媳妇和土司夫人感叹：如果姬姜是个男娃娃倒好，这个样子的女娃娃，不要说天石谷，江西九山十八寨的土司哪个家敢讨？……但如果让天石谷第一“女好汉”九小姐继任土司，恐怕要做的第一件事，就是去禹鼎镇找“八个牙露”的日本人报仇，这可能比不让大家种大烟更要命，比中传说中的九龙蛊更立竿见影。所以，虽然夫人土司一继任就以雷霆手段禁种大烟，毁了天石谷的“灶王财神”，但总比立刻送了命要强些。

褒贬不一的销烟分田后，夫人土司让廖总管从府库中拿出若干钱粮，专门建立了一个“义仓”，按期接济天石谷的三十二位孤寡老人，和八十几户因灾因病或其他原因而衣食难以为继的贫困人家（这下担心土司府借口匹夫有责耍无赖的人才放下了心）。令众人有些想不通和不服气的是，赖石山村从来不种大烟的三十六户人家，据说也在“义仓”接济名单中。这三十六户人家，虽然不如大部分种大烟的人家，但靠山吃山，单凭药材、皮毛、菌子三大宗，就可以衣食不愁，何况还有几百亩田地。

廖总管公布名单的第二天，上善观、嘎得教堂和土主庙，不约而同地向土司府的义仓捐献了若干钱粮物品。据说捐献得最多的，竟然是外表冷漠刻薄、对外几乎一毛不拔的大东巴迪尼体古。当天晚上，史道长、欧麦嘎师傅和二东巴阿牧扒（大东巴从来不去话场子），又亲自带领上善观道士、嘎得教堂杂役和土主庙徒弟们，分散到各个话场子里去，动员有条件的人家捐钱捐物充实义仓，说扶危济困是传统美德，积德行善是求得祖宗、上帝、神灵保佑的最大“本钱”。

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