第14节

除了其他寺庙的僧人，准格尔的人都是头戴黄帽一身蒙古喇嘛打扮，郑家势力的人虽是为了掩饰剃了头却身穿前朝服饰，倒显得三藩残余势力最“实诚”。

大喇嘛感受到他们的满身杀气，甚至仇恨，领着全寺僧人继续念经。

《优婆塞戒经》《梵网经》《随愿往生经》《无量寿经》……所有超度的经文一个不落，一遍又一遍。

三千僧人整齐的木鱼声，整齐的诵经声，震撼心灵，山岳回响。

说起来，菩萨顶原本只是五台山这个禅教中心地之一的一家寺庙，改朝换代后因为先皇和皇上不断动作，不断加强五台山的地位，五台山成了藏传佛教黄教和禅教的中心地之一，菩萨顶也成为佛门领袖。

现在五台山上的二百多家官私庙宇大体分为两派，禅教的僧人穿青灰色僧衣，称青衣僧。黄教的喇嘛均穿黄衣，戴黄帽，称黄衣僧。菩萨顶却是身兼黄教和禅教两派。

来五台山朝礼的藏蒙贵族越来越多，来五台县定居的藏人蒙古人也越来越多，信仰西藏黄教的汉人也越来越多……大喇嘛作为一名皇上亲自派来菩萨顶的御封方丈，三年前收到皇上的圣旨就做好面对一切的准备。

当时他和五台山上的，全山西省的，几万的喇嘛、和尚一起，默默地念佛。

除了念佛，还是念佛。他大体可以猜到年轻帝王的心思，可他只能感恩年轻的皇帝佛爷一片慈悲心。

顺治十三年，顺治皇帝将菩萨顶从汉家寺庙改为喇嘛庙，并从北京派来大喇嘛。

康熙十七年，康熙皇帝不光送来他新生的嫡出小阿哥，还赐菩萨顶大喇嘛提督印，命山西全省，其中包括山西巡抚、大同总兵、代州道台，统统向其进贡。

“授予大喇嘛提督印，改覆本寺大殿琉璃黄瓦……”

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