第20章 非是卖国,乃合作共赢

，李念在祖神教关于女娲、伏羲造人的经义中加入了很多私料。

现代都有人拿着《圣经》当地契，这世界的华夏日后也可以拿着李念编出的祖神教当契约。

西方编得，华夏就编不得？

在李念主持编纂的祖神教经义中：女娲、伏羲奉太一之令，不仅创造了华夏炎黄最初的人祖，还在其他地方也造了人，并根据当地情况予以了调整，使之和华夏的人祖不同。

像女娲、伏羲在西方某处创造了一男一女两名非华夏的人祖，男人祖被取名为“亚当”，女人祖被取名为“夏娃”，并建了一座名为“伊甸园”的乐园供二人居住。

根据这个故事，以后等大秦打到西方，便可拿着祖神教的经义对西方人说：你们祖先也是女娲、伏羲两尊大神造的人，但我们的祖先是女娲、伏羲大神创造的正统人祖，你们的祖先不过是分支，依照神谕，你们应当听从我们的治理，这在经文里早有记载！

女娲、伏羲造人后，华夏众族在燧人氏、有巢氏等人祖带领下，度过了蒙昧的岁月，从蛮荒走向文明，人祖们也得以封神，当今的人当纪念人祖之功，继续发扬人祖们的精神，带华夏走向新的时代。

祖神教的传播已在大秦展开，先在主要的城池建立祖神庙，并派人员宣扬祖神信仰。

李念不希望这世界的华夏像他来自的华夏那般，被外来宗教所侵。

虽说外来的宗教被华夏本土化，但从外度化过来的孩子，哪有自己培育养大的好？

并且，他有更大的野望，他想这世界的华夏教派走出国门，传播向整个世界，成为世界级宗教，日后都给他说“愿太一保佑！”，而非“God

bless

you！”

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