第七十三章 自戕

瑕丘江公的陈词。

看似合情合理、无懈可击，但却忽略了最不该忽略的一点。

在权力斗争中，理论往往是脱离实际的。

前商汤、周武王诛杀桀、纣，今储君放天子于甘泉离宫，以瑕丘江公所说，是“大逆不道”。

那么，建立大汉的高祖皇帝呢？

高祖皇帝在秦朝时，也是“鞋子”，秦二世和秦王子婴才是“帽子”，以瑕丘江公之言，刘汉代秦，亦是摘下了帽子，把鞋子顶到了头上。

汤武是大逆不道的以臣弑君，高祖皇帝坐上龙椅，同是以臣弑君。

瑕丘江公否定汤武，本意是为了反对臣子篡位，维护政权不被臣下篡夺，出发点是为了维护皇帝陛下刘彻政权不能受到颠覆，催促当国储君刘据尽快还政。

举例说的鞋、帽各有分工，帽子再旧也得戴在头上，鞋子再新也只能穿在脚上，刘彻再有过错也是君父，刘据再有能力也是儿臣，在刘彻没有驾崩以前，君臣之位绝对不能互易。

但当刘据抓住瑕丘江公“君臣绝对不能换位”的观点，说出高祖皇帝代秦时，这时的瑕丘江公及门徒，立刻就难以自圆其说了。

“中伤高祖皇帝、诋毁大汉宗庙。”

刘据望着瑕丘江公及门徒，笑容不减，“江公，你说寡人该如何杀你呢？

是弃市？是枭首？是磔？还是腰斩？”

瑕丘江公似乎回到了那场决定公羊、穀梁

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