第五百一十二章 思潮

封事》，这篇策论文章，可以说很好地反应了那时候解缙传统士大夫的思想，解缙因其名动一时。

文章开门见山，开篇的“无几时不变之法，无一日无过之人”、“未闻褒一大善，赏延于世，复及其乡，终始如一者也”，即指出老朱治理天下过于严刑峻法，且总是搞榜样人物的问题，对于吏治和刑罚，解缙的建议是“自今非犯罪恶解官，笞杖之刑勿用”、“夫罪人不孥，罚弗及嗣”、“天下皆谓陛下任喜怒为生杀，而不知皆臣下之乏忠良也”。

只能说，解缙没掉脑袋，是那天老朱心情好。

这篇文章的主要目的就是劝谏老朱简化法令，不要滥施刑罚，对士大夫要好一点，也就是两宋传承下来的那套“君王与士大夫共治天下”的理论，认为君王与士大夫之间的关系是相互的，君王尊重、礼遇士大夫，能为士大夫发挥自身才能建设国家提供一个较好的环境，而当时的解缙，则认为治理底层百姓只需要通过减轻赋税，多建学校，用诗书礼学就能宣沐王化，继而实现天下大治。

那时候的老朱看着解缙什么都没说，只是让这小子赶紧从自己眼前滚。

十五年后，解缙也终于明白了当年白发苍苍、眼神狠辣如恶虎的洪武皇帝，为什么会忽然用那种夹杂着“怜悯”和“同情”的眼神看自己。

一路走来，他明白了很多道理。

君王与士大夫不是共治天下，而是此消彼长又无法彻底消灭对方，所以不得不共存。

皇权对士大夫好一点，换来的不是吏治清明，而是大概率吏治糜烂，蹬鼻子上脸。

治理百姓减税是没用的，根源问题在于基层胥吏，皇权不下乡，减多少税都减不到百姓头上。

多建学校推行诗书礼学建设不

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