第3集《禅观与净土》（基础篇）

以我们应该要试着考虑到，我们跟众生的关系是如此的密切，我们不一定要为自己念佛，我们为一切有情念佛，你的功德会更圆满，所以这个菩提心就是扩大你的胸量。

第三个，就是空正见，调伏心中的攀缘。我们最好知道一件事情，人生是因缘所生法，它不是一个自性有，它是因缘有。你今生会遇到什么人，你今生会遇到什么事情，都是因缘变现出来的，也就是说从本体来看，你的心是清净本然的，你是本来什么都没有的，所以人生没有开始，也没有结果，只有过程，你最好早点知道这件事情。也就是说人生只是一个“因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭”，所以我们今生不可能得到东西。这个跟我们过去的思考模式相违背，我们总是觉得我们可以得到一点东西，把它带到来生去，不可能！就好像你不可能把第一个梦境里面的东西，带到第二个梦境去，第一个梦消失的时候，意味着所有的东西消失了，没有一个东西可以从第一个梦里面带到第二个梦，人生也是这样。人生只是让你受用，但是你不能得到任何东西，你从无所得里面，你就自然无所求，你的攀缘心就自然减少。

我们前面的出离心、菩提心，把问题处理得干净的时候，你后续就不会再去惹尘埃了。既然你本来无一物，你何必去惹这个尘埃呢？你把这个镜子擦干净了，你就不要去惹，招惹人生的因缘，把今生的因缘了了，就算了，好好地规划来生吧。

因此这个出离心、菩提心、空正见，它这种心态就是想办法把心中的颠倒妄想降到最低了，做好临终的准备。你不准备，你临终就手忙脚乱，因为它事实上是存在的。所以你这个三块：出离心、菩提心、空正见，你准备得越好，你临终越自在，因为你平常把这种负面的颠倒妄想的能量都降到最低了，没有东西会干扰你了，剩下就是你对阿弥陀佛的皈依，对净土功德的好乐而已。

总之我们昨天讲的真正发心，主要就是透过安住力，安住空性，调伏爱取，导归净土，导归佛道，来消除我们心中的颠倒妄想。

我们今天开始来谈一谈，怎么样降低生死业力这一块。前面讲到是消除颠倒妄想，今天我们要降

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