第4集《禅观与净土》（基础篇）

这样的一个比丘，如果能够远离前面三种过失，“于世真脱，酬偿宿债，不游三界。”也就是说假设我们不要去服用众生的任何的东西，那么我们今生，就不再使令这个生死业力相续了，因为不再造三业了。为什么这样讲？因为你穿牠的衣服，穿牠的皮，吃牠的肉，你就跟牠结下生死业缘。

比方说有人食其地中百谷，足不离地。这个譬喻是说，佛陀在经典上说，这个地球为什么有人呢？地球刚开始是没有人的。因为光音天的天人，以神通力来到地球游玩的时候，他看到地上有这个百谷，他好奇，吃了地上的百谷以后，就产生了地气，从此以后就有地心引力，就是业力，他就再也飞不出去了。因为你吃了它的这个东西，你就产生一种生死业缘，就足不离地，因为这个是有地心引力了。

按照佛陀的意思，如果你要你的持戒是一百分的持戒，你连牛奶都不能吃，由此类推蜂蜜也不能吃，因为那个蜂蜜，牠不是制造给你吃的，牠是要给牠的子孙吃的，是你福报大把它抢过来，哪一个蜜蜂是特地创造蜂蜜给我们吃的？没有。

如果说，你要让你的生死业缘干干净净的，每一句佛号都是干净的佛号，你最好动物的东西都别碰，牠的皮、牠的毛、牠的肉，还有牠所产生的任何东西，都别碰。按照《楞严经》是这个意思，这样子你今生的生死业力就很干净了。

诸位！我们要知道，业力的问题它在哪里呢？在断相续。这个很奇怪，不管你以前的业有多重，你只要不相续，它就慢慢枯萎了，只要你把这个轮盘转动的力量断掉。所以带业往生关键在这里——断相续心！佛教真的是不论你的过去，只看你的未来，为什么忏悔它能够把业给调伏下来？为什么“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡”？因为你不再造作，它业力没有得到相续的滋润，它就慢慢地沉淀下来。虽然这个业还在，但是它的势力薄弱了。业力最可怕的是你每天造作，辗转相续叫做增长业，这个最可怕。

诸位！你不管造什么业，只要你每天都要造一次的，你都要注意！比方说你每天都要吃一块肉，你

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