第2集《禅观与净土》（观照篇）

。你可以试试看这样子，我们八十八佛前面有一个惭愧的、正修的、有一个回向发愿，对不对？八十八佛，你全部改成阿弥陀佛，可以！但是你前面的这些皈依、发愿这些仪轨，我觉得我们还是要随文入观。

因为你刚开始拜可能还可以，但是拜久了，你人就会疲惫，所以有文字引导你，这个文字般若会产生观照般若，观照般若会引导你入实相般若。所以我建议你这样子，你把八十八佛改成阿弥陀佛，这样子也是皈依，那前后不要变，好不好？试试看！

问：法师！各位同修！大家晚上好！我想请问师父，因为忏法有很多种，那除了八十八佛跟大悲忏之外，还有比方说，我们常常在拜的那个水忏、梁皇忏，还有像法华三昧忏等等，那不晓得如何？

答：就是说，你必须要你自己在家里面可以操作的。如果你在家里面自己也没办法操作，你要参加共修法会那就麻烦了，你必须要依靠别人就糟了！就是说第一个你的时间允许，而且你在家里面可以独立操作的。

问：那请问法师，假使说有一些道场，也常常有一些梁皇法会，还有那个水忏之类的？

答：你当然可以参加。

问：是不是他们的功德力都是一样的？

答：如果他办得很如法，当然理论上人多是可以的，它会产生一种互相的，这个依众靠众，人多是好忏悔，如果他办得很清净庄严，是可以参加。

问：他们这种取相忏的功德，它的那个结果应该是相同的吧？

答：忏法没有好坏，但是是这样，就是说它必须合乎三个条件：第一个，它会引导你对过去罪业的追悔，这个里面文字的描述，会让你产生惭愧心，会思惟你的罪业——忏悔；第二个，皈依，它一定有佛菩萨的圣号。因为忏悔，我们很难靠自己的力量，说实在我们某种程度仰仗诸

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