第1集《禅观与净土》（观照篇）

要去处理我们的异熟识。

第二个，处理我们的思想，就是第六意识。其实凡夫的思想是受感受的牵动。这前五识——眼耳鼻舌身这前五识会去取外境，眼睛取这个色尘，耳根去取声尘……这个外境就是由业力变现的，它把这个外境可乐不可乐的果报取来以后，交给第六意识去想象分别，就创造一个思想出来。所以这个思想，临终的时候不能起颠倒。

一个业力，一个思想，其实业力它是一个个体，思想也是一个个体，在唯识学讲，一个人为什么会启动我们的生死轮回？单有业力不可能，单有思想也不可能。一个人只有生死业力，没有打妄想，他不可能去投胎的；一个人只有打妄想，他没有生死业力，他也不可能投胎。当你的业力跟妄想结合的时候，这个是生命中最可怕的事情出现，就是你启动了生死轮回的力量。

为什么业力跟思想能够结合呢？它有个重要因素，就是这个第七意识，这个自我概念。比方说我们今天看到一个人，他有一些不好的行为，他有一个行为的业力在那边活动，但是跟你没有关系。如果你执着这个人是我的儿子，你执着开始取这个相的时候，他的行为就会影响到你的情绪了，因为你产生执着了。所以他好的行为会让你快乐，他不好的行为会让你痛苦，因为你把业力跟思想之间产生一个成功的桥梁，就是执取。

业力它为什么会进入到你的心中？因为你执着它。圣人为什么他在承受快乐痛苦的时候，他能够如如不动？因为他不取于相。所以第七意识的可怕在于，它把你的生死业力跟颠倒妄想结合在一起了，所以这个第七意识，我们也要谈一谈。

我们过去生留下了三个问题要处理，如果你临终无障碍的话，第一个你必须要透过拜忏、发愿、忏悔、皈依来处理你的业力。你必须让你的生死业力轻薄一点。

诸位！我要警告所有净土宗的人，带业往生是有条件的。有些业是可以带，有些业不能带。如果你把业搞得很炽盛，它的活动力很强，对不起！你带不走它，它把你带走。临终的时候不管你做错了什么，你必须要忏

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