第6集《禅观与净土》（观照篇）

生死凡夫充满烦恼罪业的时候，他因地就是做了一件很重要的事情：我以妙明不灭不生合如来藏。佛陀找到了在整个内心当中，一个不生不灭的一念心性。他找到了这件事情，他知道有这件事情，然后，去合它，去随顺它。

那么站在这个角度，再去做断恶修善度众生，所以他能够在这个过程当中，创造出“一为无量，无量为一”

数量的无障碍；“小中现大，大中现小”这个本质的无障碍，这样的功德。

所以，有这样的一种功德，就有什么相貌出现呢？他能够在一个地方不动道场，同时能够遍十方界，他的法身含摄十方无尽虚空，在一毛端，现宝王剎，在一个微小的微尘里转大法

轮，他是事事无碍。

（三）结示劝修

我们看最后的总结。

结示劝修——灭尘合觉，故发真如妙觉明性。

所以，佛陀之所以成为佛陀，就是重点在于他远离了生灭因缘相，找到了不生不灭的本性，所以才产生这么多的功德。

我们这样子讲好了，因地发心，其实你不应该急着就去跑，就很努力去跑，当然跑是要，但是关键是——你先看看，你现在是跑在哪一个跑道？云何应住？你是站在什么角度去修学，这很重要！

你布施了一百块，这是一个缘起，这一百块会有什么结果？三种结果：第一个，你是怎么想的？你的安住力。

我布施一百块，可以尝到安乐的果报，恭喜你，你走到了人天乘，因为你是这样想，你以住在业果来布施了。

我布施一百块，为了调伏我对金钱的执着，这是解脱道，这一百块对你的意义是解脱道。

&n

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第11页 / 共19页