第6集《禅观与净土》（观照篇）

bsp;我布施一百块，是因为我自性本来清净，我是依止清净心而生起广大的菩提愿力，真空妙有，这是菩提道。

所以，你这个安住很关键！如果你的本质是砂，不管怎么去煮它，最后的结果就是变砂而已，它不可能变成米。所以灭尘合觉，才有所谓的真如妙觉明性。一个人没有真实安住，他不可能去脱离生死因缘的业力。

丙三、结示

好，我们看最后的总结。

我们的愿力，从一种成佛的愿力也好，往生的愿力也好，

有两种情况：一个是事修，一个是理观。事修叫做“净罪集资”；理观叫“破妄显真”。

我们把这两个念一遍。

一、依事修净罪集资：

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，

法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

二、依理观破妄显真：

自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，

自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。

我们菩萨发愿，当然他的所观境简单地说只有两个：一个是众生相，一个是佛道的相。这个断烦恼，修法门只是个过程，你真正的目标是两种：你一定是缘佛道而追求，缘众生的相而悲悯。

但是关键在哪里呢？这两个档次有什么差别？如果你的心是住相的，住在众生相，住在佛道的相来修行，那你叫做“净罪集资”——人天乘；如果你是离相的，你安住在真如本性的角度，众生也好，佛道也好，其实都是你一念

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