第4集《禅观与净土》（念佛篇）

你要建立一个正确的人生观，其实你平常就要为临终的正念做好准备。所以蕅益大师讲，没有平时的正念，你绝无临终的正念。什么叫平时的正念？就是知道其实人生没有结果。所以我们从这个地方来看破里面，我们知道其实妄想本来就没有的，“因缘和合，虚妄有生”。所以从“本来无一物”里面，我们开始把心带回到生命的原点，就是放下。那么从这个地方——一切法不可得，安住下来。

当然，不能完全安住，就堕无为深坑，必须要生起妙用才能够证得法界无障碍体，生起法界无障碍用。这个地方意思就是说，当我们在面对妄想的时候，第一件事情先放下妄想，因为妄想本来就没有结果，人生也没有结果。当你放下以后，你再来提起，从无性缘生，再重新地生起忆念。你念名当然满腔是名，念利满腔是利，忆念佛陀，满腔是佛陀，所以这个十法界的因缘果报就出现了。

这个正念真如的概念就是说，我们现在很多妄想，你不能去对治妄想。很多人为什么修行会失败？不是你不努力，是你观念错了，因为你试图要对治妄想。什么叫对治妄想，你知道吗？就是你试图用一天两个小时用功的正念，去面对你一天打二十二小时的妄想，你连晚上睡觉都打妄想。所以，跟妄想宣战，你的后果只有一个，你被妄想吃掉了。诸位！你在佛堂时间多少？两个小时。你打妄想多久？打二十二个小时。结果你竟敢跟妄想宣战！你想想看，你这不是不自量力嘛？而且你不是天天这样，你生生世世如此。这个妄想一路打来，六道轮回里面你就从来没有停止过妄想，所以你不能对治妄想。

对待妄想最好的方式就是放下。我想，这个观念，如果佛陀不出世，没有人知道。就是先把心带回家，站在“本来无一物”的角度来面对妄想，这个时候妄想就好处理了，叫“达妄本空，知真本有”。所以，心态一换，你的人生化被动为主动。你如果站在妄想的角度来对治妄想，你被妄想牵着走。你能够看到本来没有妄想，你就能利用妄想，借假修真，不随妄转。所以我们讲，念头一转，人生就能够化被动为主动，那么念佛求生净土就容易多了。

我们再往下看。一个念佛人必须要“以此缘生无性之一念，念彼无性缘生之佛名耳”。这个

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