第2集《禅观与净土》基础篇

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小乘无常观：不是从因缘，他从无常。他观察人生是无常变化的：我今天跟昨天不一样，昨天跟前天也不一样。从无常的变化当中，看到无常故苦。人追求安稳的东西，世间是动态的，你永远不会安稳。你不断的变来变去，人生是永远不安稳的。不安稳就是痛苦，“无常故苦，苦即无我”，我对人生没有主导性。“无我即空”，从“无我”当中他安立了“空”。这种“空”有缺点，它跟缘起法是脱离的，这偏空了。这个“空”不能容纳缘起，你要么缘起、要么空，只有选一个。

大乘佛法的空：不是从无常切入，他是从缘起性空，从缘起切入。他说一切法，怎么会有这个相状呢？我现在为什么攀缘这个相状？我们不是说相状给我痛苦，我们观察相状是怎么来的？出离心跟菩提心是观察相状的作用，现在是观察相状的自体。你从什么地方来？相状是怎么来的？因缘和合，虚妄有生、因缘别离，虚妄名灭。既然是缘生缘灭，它是本来就没有的。这个概念很重要。生命是本来什么都没有的，站在“本来无一物”的角度来面对人生。

有些人他很疼爱小孩子，对小孩子放不下。他也可以修观，小孩子这个影像会障碍我往生，我必须慢慢把它放下，这个是出离心的修法。但你有没有想过，小孩子这个影像是怎么来的？你本来就没这个儿子，是吧？

是怎么有的呢？是因缘和合，虚妄有生。人生只有过程，没头没尾，没有开始，结果只有一个，就是没有结果。你今生荣华富贵，最后也没有结果；你今生很贫穷，最后也没有结果。就像做梦一样，每一个梦境都没有结果。你说，我第一个梦做转轮圣王，结果没有了。第二个梦变成蚂蚁，就是这样。因为你业力释放完了。人是怎么来的知道吗？是无中生有。本来没有，突然间“啪”出来了，就这样子。人生没有开始，有开始它就有自性了。

你从什么地方来？我从前生而来。不对，你是拿前生的业力来用，不是用前生的生命体。你长的跟前生也不一样，思考模式也不一样。如果前生是一只蚂蚁，你可以说从蚂蚁来的吗？它长的跟你一样吗？思考模式跟你一样吗？当然不一样了。我们只是继承前生的业力，没有继承前生的生命。《楞严经》

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