第3集《禅观与净土》基础篇

力来保护业力？彰显无漏，漏就是生死，没有生死。

净土宗，我们的生命有两个引导力：一个是愿力，一个是业力。业力是过去留下来的，我们没话说，概括承受，阿赖耶识有很多生死的业力，关键你不要去刺激它，你要让它的势力慢慢地降低。第二个是我们今生所发的愿力，往生的愿力跟成佛的愿力。当我们念一句佛号的时候，每一个人都有两种力量：一个是向上的力量。往生的愿力、成佛的愿力；但是也有一种向下的力量，它会把你往娑婆世界快乐的果报里面拉，一种生死的业力。

我们要做两件事情：第一个把业力的势力想办法把它降低；第二个让你的愿力想办法不断的增长。我们必须让每一句佛号向上的力量增长，向下的力量减少，你的往生才有把握。你不是只有念佛就可以往生，要把愿力加强、业力减少。

我们为什么要持四重呢？先给大家一个概念。四重不是说让你不到三恶道去，得到人天果报，不是。所有的四重戒法，都是在加强你的菩提愿力，都在减少生死业力的，叫彰显无漏，把生死的漏降到最低。我们把因地发心这一块基础先讲好，就有资格来看看戒法的内容。

这个地方有丁一、牒征，跟丁二、详释。先看一个总标，我们看经文。

丁一、碟征

阿难！云何摄心我名为戒？

什么叫大乘的摄心为戒呢？要怎么样做到把每一个戒法都来加强愿力，减少生死业力？先提出一个问。就是这个戒法，有些人持戒他变成人天果报了，有些人持戒变成往生净土成佛了。怎么样做才能够把我们持戒的档次提高，到一种摄心的程度呢？提出这个问题。

丁二、详示（分四：戊一、婬戒。戊二、杀戒。戊三、盗戒。戊四、大妄语戒。）

我们看丁二、详释。详释当中分成四段：一、

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