第5集《禅观与净土》基础篇

把握好，牺牲了今生，你把来生也赔下去了。如果你觉得来生很重要的话，你的心要收一收，去经营内在善根。你内心的善根影响到来生，今生是因，来生又是结果。

从《楞严经》的角度是怎么回事？它要我们放弃今生的结果。你不要去攀缘它，该怎么样就怎么样。你不能主导它，“弃生灭、守真常”。外在的因缘你尽量不要去管它，但来生的善根是你应该主动去控制；因为你多一分的努力，它就有多一分的变化、多一分的解脱。我们应该把内心放在开显善根，这一块是操之在你，内心的世界是开阔的、无量的田地。你怎么种都可以的，它不是一个水果，是开阔的草原；你可以撒下葡萄的种子，也可以撒下苹果的种子，等待来生的收成。

所以，你向内是自在力的、可以主导，可以做很多有意义的事情。

向外攀缘一点意义都没有。你也改变不了今生，该怎么样就怎么样，你会成功就会成功。不要以为说你的成功是努力得来的，努力的人多了去了，那是你有善业力。你说今生我要买房子，我就买到房子。那是你有福报力；你信不信善业花完、福报享尽的时候，不要说买一套房子，你一杯水都喝不下去。“诸法因缘生”，不是你说了算。看到这个道理以后，你所谓的自在力是在耗损善业。我们的意思就是说，外因缘是要放弃的，内因缘是要带动的。

所以，一个净土宗的修学者，你把心放在内因缘，由愿力来带动业力。你要用愿力来主导业力，生死业力才会慢慢地调伏下来，才有办法带业往生。业力，你不能去攀缘它、不能去刺激它。

我们讲到基础，念佛人为什么要建立善根呢？让你的心向内收。你建立了三种善根，向外的攀缘慢慢地放弃；我跟你讲一个观念，你放弃对人世间的攀缘，什么都没有损失，该你的就是你的。你不会因为不向外攀缘，就失去东西。你会从其它地方弥补回来，因为有这个善业力。

我们讲到三种善根，只有一个概念，就是把你的心收回来。你要往生，一定要由愿力来主导业力。业力是强的，你怎么能够把业

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