第1集《禅观与净土》观照篇

念佛，要检查一下你的心跟阿弥陀佛的本愿是不是相应？这是一个关键。

好！什么是感应道交？感应道交是什么相貌？有没有人能把这个相貌讲出来？我怎么知道我跟阿弥陀佛感应道交了，我咋知道呢？伟大的善导大师讲出一个相貌出来，他说你带动一句佛号的时候，你的生命是顺从本愿的。我们跟阿弥陀佛是有距离的，阿弥陀佛是佛法界、我们是凡夫法界，差了四个法界。但是，起码你跟弥陀的功德是相随顺，咱们两个是走在一个道上。这高速公路阿弥陀佛走在前面，我们走在后面，这个前后距离拉的很远，但是，我们是同一个道上的，这很关键。

如果你念佛只是为了让今生消灾免难，那这个就不说了。如果你念佛是有志于要往生净土，那你一定要注意“顺从本愿”这四个字，我们这次的主题分两部分来说明：第一个业力的顺从。你过去生所造的业力，是不是已经顺从本愿了；第二个思想上的顺从，当然这是临命终的时候正念现前。

我们今天流转到现在，经过无量无边的生命经验；到了今生合理的推论，我们不管思想、业力都不是顺从本愿。我们今天是带了生死业力而来，带了颠倒妄想来投胎的。正常人如果没有透过智慧的观照、调伏，你是不可能顺从本愿，不可能。所以，按照善导大师的顺从本愿这个标准，正常人是不会往生的。

就是说你每天这样，时间到了就念佛，然后功课做完了就放下。不会往生，你只是在念佛。因为你业力、思想没有调整，临命终的时候，你的思想跟业力是多元化的。在佛堂的时候，你是一心皈命阿弥陀佛；离开佛堂的时候，你是攀缘娑婆世界。所以，你的思想是多元化的，没有经过整合。净土宗，不管你过去做了什么，现在必须把过去的业力跟思想做一个整合，就是你要调整方向。

我们过去有很多的业力，这没关系，只要你能够善加的调伏、整合，一定可以顺从本愿。也就是说净土宗的修行者，你要面对两个问题：第一个你的过去；第二个你的未来。我们必须要先面对过去，不是今生才有生命。过去阿赖耶识所留下来的生死业力、颠倒妄想，它是不顺从本愿的。所以，你必须

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