第2集《禅观与净土》观照篇

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我的建议就是你趁现在还年轻，还拜的动，最好规划一年专心来拜忏，拜《八十八佛》也好，就是这一年以拜忏为主。如果你真实的发大愿，然后一方面配合研究经典、生起理观，从拜忏里面不断的理观，你很容易见好相。见到好相以后，你的业就沉淀下来了。

第一个你今生修行也比较容易。因为你背负的业太重，身心世界会很躁动粗重；一方面，你修行也比较容易上路。第二个临终的时候，这个业力你经过这一次的折损以后，它势力羸弱了。我的提倡就是说，一个人一生当中至少要修忏修一年，拜满一年。然后下定誓愿，向佛前重新发愿，从今以后“誓断一切恶、誓修一切善、誓度一切众生”。过去的让它过去，让它沉淀；新的开始，重新规划。发自内心的誓愿，再加上一年的事修，我跟你保证很快会得到好相，梦中得到好相。

也就是说我们今天面对阿赖耶识，透过第六意识的事修跟理观，去改造第七意识的自我恒审思量，进而去调伏第八识。

你不能够说直接用第六意识去调伏第八识。你不去改变第七意识，你试试用第六意识去直接调伏第八识，那就够你忙的了。如果你不改变第七意识、不从自我性格上去改变自己、就从第六意识去直接改变第八识，你这辈子花的精神体力比别人多，效果比别人差。你一定要透过第七意识去改变第八识，从自我性格上去改变，进而去改造第八识。

一个有智慧人是这样做的，抓到佛法里面的开关。第八识你根本不是它的对手，但是我从第七意识下手。第八识本来就是一个刹那刹那生灭的业力，它为什么势力那么大？没有第七意识恒审思量的加持，它能够形成那么大的势力吗？根本在第七意识。所以你不从自我性格上改变，业怎么会转呢？你拜一辈子有什么用呢？

按蕅益大师的意思，你拜忏也好、持戒也好、所有修行也好，不修理观、不从观照、誓愿力下手，就是专程事修，他说你消的业障如爪中土，未消的业障如大地土。今生你修了三十年又怎么样？你无量劫来经历了多少次生命，所以，你不能完全事修，那今生就毫无意义了，那么短的时间。

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