第2集《禅观与净土》观照篇

这就不一样了，忏悔罪根。他能够从单一的事相去回光返照，自我意识里面到底哪里出了毛病？这就是为什么有些人会进步快，有些人会进步慢！

事实我们从自己眼中看到的出家众。有些人出家的时间不短，但是他还是这样子，出家很久了还是这样子，因为他没有回光返照，只是从事相上来对治，这样子修行你就很辛苦。一个人能够借事显理，从单一的事相，我为什么会这样做？我为什么会有这个行为？为什么会有这个思想？从这个地方找到你的源头，从病根，“一切罪根皆忏悔”，然后从道法的体会真实地对治，你进步就很快了，这叫脱胎换骨，而不是一种表面的对治。

诸位，其实我们修行时间都很短，真的没有时间经得起太多的浪费。如果你今天还在事相的修行，那很辛苦，因为你无量劫留下的事情太多太多，要时时勤拂拭，你这辈子所修的东西微不足道。我讲实在话，如果今天没有回光返照找到你的病根，相对于过去广大阿赖耶识大海水，你今生的努力修行是微不足道的，微不足道。不管怎么布施、怎么持戒，只要没有回光返照找到病根，你很难扭转生命的大方向，该怎么走就怎么走，顶多就是让你的生命稍微离苦得乐，脱胎换骨跟你就没缘了。

我们为什么学教理？就是要明白道理。我们从单一的事相，我为什么讲这句话？为什么有这个行为？从这个源头去找到你的第七意识——自我意识性格里面，到底出了什么差错？然后可以“一切罪根皆忏悔”，你的进步就不可思议了。

所以，在忏悔当中有两块：第一个、单一事相的忏悔，针对某一件事情的忏悔；第二个、回光返照找到你的病根。

不过事相的忏悔也很重要，按照弘一大师的规划，不管在家出家，如果净土宗你不希望有重大罪业的话，最好能够安排一年的专心拜忏。拜取相忏，你一生至少要得到一次的取相，至少。就是我们从很多次的生命轮转到现在，你会来投胎，一定有很强大的生死业力，这个是可以推论出来、比量得知。如果你没有得到一个很好的取相忏，临终真的是难说。

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