第2集《禅观与净土》观照篇

人天的果报；你修习四谛十二因缘，成就涅槃的功德；你修六波罗蜜，成就菩萨道，对不对？每一个人都说以法来决定你的生命。到了《法华经》，佛陀“开权显实，会三归一”，这些全是方便说，你用什么心态是关键，不是法力不可思议，是心力更不可思议。你成就菩提心，修人天法也可以成佛。

我们现在问大家：是法力引导心力，还是心力引导法力？了不起！和尚尼这个佛学院办的成功，你们了解佛陀的真实义。当然，这句话也不一定马上要跟信徒讲，你说心力不可思议，他说那我一天到晚打妄想怎么办，那不是没希望了吗？说没关系，你先拜一部《八十八佛》，该打妄想照打妄想。你一定要慢慢带他，对不对？

因为他烦恼粗重，个性刚强。你跟他说没关系，你该打妄想打妄想，该放逸放逸，你先拜一部《八十八佛》好不好？可以。他一拜《八十八佛》很多功德，慢慢慢慢，《八十八佛》拜完以后，身心安稳，再跟他讲道理，他就听得进去了，所以，你面对众生要“为实施权”。但你自己要知道，什么是佛陀的真实义？你心理不到位，马车前面那匹马不好好跑，那个车子是没什么太大用途的。

我讲实在话，你布施也好、持戒也好、念佛也好，有很多种可能性，知道吧！我们只能讲一句话，会创造安乐的果报。但是这个安乐的果报，也可能在人天得果报。但是你要注意，透过布施持戒，如果你的心没有真实发起愿力的话，这个果报要注意，你的第三生会很惨。你第二生享受快乐以后，第三生就直接到三恶道去了。

你怎么样透过第六意识，引导第七意识的自我性格，把你所有的善业往净土宗带，叫做顺从本愿。你要做这件事情，要整合你的善业。

现在很多人不是，他一直在造善业，但善业都没有透过心态去整合，结果善业多元化，他也贪恋娑婆，也求生净土。临终的时候，一方面顺从娑婆世界生死轮回，一方面顺从净土，就是多元化，你的心力分散了，结果什么都不是。你该干什么还干什么，你平常拜一部《八十八佛》，照样拜《八十八佛》，你喜欢持戒、喜欢布施都没关系。

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