第595章 圣人不仁,以百姓为刍狗

‘不祥’之言。

“杀生佛主，如今大夏对我等咄咄逼人，这么下去也不是个办法，佛主可有应对之法？”

周铁衣和大明宫主在几个月前就制定了应对西部佛教叛乱的方法，那就是不主动出击，封锁西部九省道和大夏中央平原的粮食通道，借助大旱，让百姓们自己慢慢逃荒，这样能够有效控制战场形势，不至于让大夏四面出兵，难以维系自身的粮食供给。

如果等到完成工业改革和仙神合流，大夏国力到时候暴涨，自然能够从容收拾西方和北方的残局，当时这谋划十分中肯，即使是大夏圣上也认为有理，不然大夏陷入和佛教的乱战之中，即使赢了局部战役，但也要负担大量的灾民，还要派大量的士兵驻守，其中的粮食损耗是一个天文数字。

反倒是如现在一样，佛教出于自身理念问题，大夏不出兵在战场厮杀，只是封锁要道，那么佛教主动出击的情况必然很少，只能够靠流民去冲击，但却要负担九州百姓的吃喝问题，这只会让佛教的众多佛主焦头烂额，毕竟念经是无法念出一个太平盛世。

周铁衣能够变出‘钱’来，因为钱本质上是对天下货物的调运能力，但周铁衣没法直接变出粮来，所以在改革初期，他反而是大夏朝廷最大的绥靖派，能不大规模出兵占领，周铁衣绝对支持。

因此在西部佛教问题上，周铁衣的目标不是几次战役胜利，那是兵家的想法，治理天下需要战略胜利，改革初期，农业人口转化成为工业人口本来就缺粮，佛教能够帮助大夏负担西部九省道贫困人口，缓慢向改革地区输送那种只要给一口饭吃就干活的优秀劳动力，在周铁衣看来那是真正的活菩萨，至于这些人口如何在佛教治下活着，那就是佛教的负担，不是周铁衣的负担了。

弥勒佛这么一说，诸位佛主们也看了过来，【弥勒救世咒】的本质是暴兵流，几乎将所有的发展潜力投入了这一波僧兵，如果不能够完成对外扩张，真的拖个十年二十年，大夏腹地是眼睁睁看得越来越好了

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