第381章 赤裸裸的挑衅

第381章

赤裸裸的挑衅

回答这个问题不需要犹豫，这在整个考古界都是公认的，所以带有铭文的青铜器才会成为镇国神器。

既然这个问题没有异议，许墨就继续说道：“二里头遗址中虽然出现了青铜器，但是没有铭文。据我们目前考古结果来说，带有铭文的青铜器最早出现於商代中期，约公元前14世纪左右。”

“这一时期的青铜器上开始出现简短的铭文，通常用於记录器物的製作者或者所有者或用途。

隨著时间推移，铭文逐渐增多，內容也更加丰富，涉及祭祀，赏赐战爭等，已经逐渐变成记录歷史大事件的载体。”比如国家博物馆里的司母戊鼎，它是商代晚期青铜器，铭文“司母戊”表明其用途。比如湾岛故宫博物馆的毛公鼎，它是西周时期，铭文长达497字，记录了周王对毛公的册命。”

“所以古代青铜器上的铭文所记录的事情是真实的，这个大家都认同的吧。”

周维明点点头说道：“在古代，青铜器代表的是阶层，是权力，所以铸造青铜器只有王族才能做。而且在那个时候，由於生產力低下，要成功製造出一个带有铭文的青铜器可能需要集中很多的人力，物力，需要失败很多次才能成功铸造出一个完美的青铜器，铭文的內容真实性毋庸置疑。”

许墨等他讲完才继续说道：“我要重点讲的就是这个，对於大禹的了解，大家都是从『大禹治水』开始的。大禹治水功绩很大，舜帝禪位於禹，禹建立夏朝，这是文献上的记载。如果有一天我们发现了某件商周时期的青铜器上，上面的铭文明確记载了大禹治水这件歷史事件，那大家认为大禹这个人是真实存在的吗？”

“证实了大禹的存在，那『禹建立夏”真实性是不是就从很低的概率提升到九成多，甚至百分百就能认定夏朝的存在。”

许墨说完这些，下面一下子又炸锅了，他没有直接去下定论夏朝是否存在，而是跳出这个圈子，寻找

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