第596章 泰山府君祭,走阴改命

bsp;眼下，將重瞳珠放到眼前，再精读一遍捲轴后，果然立即便发现了不同之处。

东瀛古籍其实多用汉字，而其国內过去的贵族也以较高的汉学造诣为傲，在市面上同样如此，越是正式的场合，越会使用较多的汉字，所以这份捲轴同样也是以汉字书写。

完全展开后，以竖向排列的文字就仿佛活了过来，略显飘逸、稍稍欠缺些工整的笔划在一阵模糊后，竟隱隱构成了一副图一一形似山岳，仔细看去，又是一位头戴二十四冕、手执玉圭的帝君，面目模糊不清，端坐看的姿势极具威严。

“——这就是泰山府君了。”

陈阳心道，不过此府君非彼府君，中土信仰体系中的东岳大帝，与阴阳术的泰山府君虽同出一源，实际却已是不同的两个个体。

神灵的形象源自於人心，是香火愿力的显化，同样也受地域的限制，在不同国度受不同人群供奉，逐渐地就会生出差异。这也是为什么每个教派只要流传的时间一长，便会衍生出许多分支，甚至於到最后彼此视为异端。

话扯远了·陈阳將发散的思维收回，將目光重新集中在这字里行间浮出的形象上头。

眼前泰山府君的形象，自是代表该法门的精要神髓，而因捲轴是由土御门晴浩所写，

也即是由此人所掌握的程度转化而来，故而不尽不实，以至於陈阳若无重瞳珠助力，险些將其错过。

其实，相较於文字，图画才是能够包含更多信息的载体，也能表达出一些文字难以描述清楚的含义。

泰山府君祭之中，作为核心的，自然便是眼前这一尊神灵的形象。

任何以神灵为名、借用神力的法事中，与神灵的沟通是否顺遂，往往关係著法事的成败。而若是连对方长什么模样、具体有何神通都弄不清，自然不可能成功。

就像使用搬山符，诀窍在

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