第二讲《净土十疑论导读》

说：没有这些佛像，你就没有办法悟入空性；没有住持三宝，你就没有办法进入到理体三宝。慧远大师这句话，刚好跟《法华经》的开方便门，示真实相相符合。

净土宗十二祖彻悟禅师，又叫做梦东禅师，从小聪明好学，二十二岁的时候生了一场大病，他感到世间无常，觉得追求功名富贵没有意思，二十二岁因为病的因缘就出家了。出家以后，这个人不得了，看传记上说，这个人可以说是宗乘教义两融通，宗门当中，他广泛的参访临济宗的大师，教门当中，他通达唯识、天台、楞严、法华。

在他四十岁左右，他的师父，他的师父是临济宗的大师，往生了，就把寺庙交给他做住持。后来他将近五十岁的时候，遇到了净土法门，他除了念佛以外，带了很多的弟子念佛，最后他决定要离开临济宗的道场。他离开的时候，他的师兄弟就不满说：师兄啊，当初师父把这个禅宗的法脉交给你，你要弘扬禅宗啊，你现在要离开这个地方，那我问一个问题，你能回答，我就让你离开。

他师兄说：一切有为法，如梦幻泡影，娑婆世界是梦幻泡影，极乐世界也梦幻泡影，那你有什么好取舍的？你离开娑婆世界也是梦幻泡影，极乐世界也是梦幻泡影，那你为什么要舍此求彼呢？

彻悟祖师说：是的，这两个生命体都没有离开无明妄想，都是活在妄想当中，但是这两个梦是不一样的。他说：极乐世界是好梦，娑婆世界是一场恶梦；极乐世界是醒梦，娑婆世界是添梦。说你现在求生净土，另外一个不求生净土，两个人经过了一千年的时间，两个人都在做梦，是的，但是这两个梦产生的作用，是不同的。

一个人在极乐世界的一千年当中，无有众苦，但受诸乐，他的梦都是安乐的梦境；你在娑婆世界的梦境都是痛苦的，这是第一个。

第二个、他在极乐世界所做的梦，他梦境出现的都是诸佛菩萨，它有醒梦的作用、有对治梦的作用；你在娑婆世界做的梦，都是跟那些苦恼的众生，爱憎取舍、恩恩怨怨，不是报恩就是报怨，报恩的让你产生贪爱，报怨的让你产生

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