第四讲《净土十疑论导读》

中，你不会再到三恶道去了。每一个凡位的菩萨，都把三恶道当做一个非常可怕的恶梦，我相信没有一个人愿意到三恶道去，不但是他的痛苦，因为你从三恶道出来，对你的善根产生太大的遮障。你到三恶道去一次，你这个人就变得非常的迟钝，所以三恶道是所有菩萨最可怕的恶梦。

到净土去，弥陀本愿的第一愿第二愿，保证你阿赖耶识的罪业，绝对不再起现行了，不会引导你到三恶道去了，不可能，第一个远离三涂之苦。

第二个、色身庄严美妙，这个是第三愿跟第四愿，你有美好的色身，有美好的色身，你要摄受众生就容易。

第三个、成就金刚那罗延身，这个是第二十六愿，你在未来的生命当中，决定不能有病痛，这个病痛对我们修行也是容易退转，你看一个人要是病得太厉害，你的戒定慧会退转的。你虽然还有很多的杀业，但是这个杀业不能起现行，不可以起现行，为什么？因为弥陀本愿把它压住，你的生命当中，只能够健康，不能有病痛，不可以有病痛的──金刚那罗延身。

第四个、具足五种神通。你说：诶，我在娑婆世界也没有修什么神通的业，为什么到极乐世界我就有神足通，供养他方十万亿佛？这是弥陀的第五愿、第六愿、第七愿、第八愿、第九愿本愿的成就。

所以你看安乐有四种的相貌：远离三涂之苦、色身庄严美妙、成就金刚那罗延身、具足五种神通，这个都是弥陀本愿。

从解脱的功德有两个：第一个是随意见诸佛，这个是第四十愿所成。你想要成就菩提心，见佛是一个非常重要的因素。而在弥陀的本愿当中，你到了极乐世界，你随时可以在宝树的树叶当中，见到你想见的佛──我现在想要看看药师佛、我现在想要看看阿閦毗佛，你心念一动，这个树叶就现出佛的身像出来，就能够随意见诸佛，这是第一个。

第二个、自然闻妙法，你很自然的生起一种念头，就能够听到你相应的佛法，这个是第四十六愿。所以说，你在极

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