第四讲《净土十疑论导读》

，我们看智者大师怎么回答：

乙二、释疑

求生兜率，亦曰闻道见佛，势欲相似，若细比较，大有优劣，且论二种：

我们先看这个地方的总说。

说是求生兜率天，如果从见佛闻法的角度，表面看起来跟西方净土是非常相似的。你说见佛，就算弥勒菩萨不是佛，他是等觉菩萨也跟佛差不多了。你说闻法，你在弥勒菩萨那里也可以听到很多的佛法。所以从见佛闻法的角度，表面上跟西方净土是非常相似的，的确不应该舍近求远，但是如果微细比较其它因素，那就有很多差别了。

我们看看这个比较，首先我们看第一个因地的比较：

一者、纵持十善，恐不得生，何以得知？

《弥勒上生经》云：行众三昧，深入正定方始得生，更无方便接引之义。不如阿弥陀佛本愿力、光明力，但有念佛众生，摄取不舍。

我们刚刚讲过，你今天所选择本尊的功德，必须要下手容易；而你要求生弥勒净土，你只是修习十善业是不够的，为什么呢？我们根据经典的记载，求生弥勒净土的标准──行众三昧，深入正定，你起码要有欲界定以上。

诸位都知道，禅定在戒律当中，被列为过人之法，因为这个禅定，在欲界不是正常的情况，因为欲界的众生是散乱的，所以说你要成就禅定是不容易的。成就禅定不容易，除了我们自己的善根不够以外，外在的环境也很重要，因为末法时代的环境是扰动的。大环境是扰动的，你的心要寂静下来就不容易，因为它的磁场是扰动的磁场，所以宗喀巴大师说，他那个时候是明朝，距离现在五百多年，那个时候成就未到地定的都很少了。

所以你要求生弥勒净土，你不是散乱心就可以去的，你要

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