第四讲《净土十疑论导读》

行众三昧，深入正定，而且他临终没有接引的功德。你到弥勒净土怎么去？你自己过去。那你临终的时候，你要是稍微有点差错，你就去不成了。没有像阿弥陀佛，临终的时候，你一旦跟弥陀的本愿感应了以后，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，开示慰导，佛陀以净光照我，慈誓摄我，所以能够正念分明往生。他临终没有来安慰你、开导你，这个地方也增加很多变量，就是在因地上困难度比较高，这第一个。

二者、兜率天宫是欲界，退位者多，无有水鸟树林、风声乐响，众生闻者，悉念佛发菩提心，伏灭烦恼。又有女人，皆长诸天爱着五欲之心，又天女微妙，诸天耽玩，不能自勉。不如弥陀净土，水鸟树林，风声乐响，众生闻者，皆生念佛发菩提心，伏灭烦恼。

前面一段，我们是根据因地的修行来作比较，这个地方是讲果地的功德。你往生兜率天，兜率天是一种欲界的果报，它不是净土。那身为果报，当然就受了业力的引导，就会有退转的因素。

那为什么退转呢？

第一个、你很难有听到佛法的因缘。极乐世界是五尘说法──色、声、香、味、触，你到极乐世界，你在那个地方喝一口八功德水，这一口水喝下去，自然皆生念佛、念法、念僧之心；你到极乐世界闻到了香气，自然皆生念佛、念法、念僧之心，它的五尘是说法的。弥勒净土没有这样的事情，它是一个果报体。

我们看祖师大德对我们的开示，祖师大德修行告诉我们：都摄六根，净念相继。所有的修行在娑婆世界，六根都要收摄起来，可见得六尘对我们产生不好的影响。在极乐世界没有所谓都摄六根这件事情，因为它整个六尘都是弥陀法身的功德，你干嘛要都摄六根呢？所以说外在的尘境的确不同，一个是愿力所成的净土，一个是业力所成的国土。

第二个、弥勒净土有女人的问题，有女人就容易造罪业，这个地方就是诸天的一个障碍。

这两个理由：第一个、闻法不容易，第二个、有女人

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第15页 / 共18页