第六讲《净土十疑论导读》

贪爱的。我们之所以贪爱，是因为我们过去的颠倒。

这以下引经证明：如是身城，愚痴罗剎止住其中。谁有智者，当乐此身？说我们贪爱的色身，这个色身是怎么回事呢？是有很多很多烦恼的罗剎鬼安住在这个地方。

什么叫做罗剎安住在色身？简单的讲，色身是造作罪业的根本。

诸位可以回忆一下，你过去为什么会造罪？你为什么而忏悔？因为你有色身，你才会造罪，你要是没有色身，你要造什么罪呢？所以，因为你有色身，你就必须去满足色身的需要，就产生很多的贪求，所以才造罪。所以色身对我们来说是负担的，它是一个集谛、它是一个造罪的根本。

其次，此身众苦所集，一切皆不净，扼缚痈疮等，根本无义利。我们这个色身不但是造罪的根本，它是一切痛苦的根本。

诸位也可以回忆一下，你每一次痛苦的时候，都是什么原因引起的？因为你有色身，所以你才会痛苦。你要是没有色身，你怎么会有痛苦呢？所以这个色身叫做扼缚痈疮，这个痈疮就是一个毒疮，但是我们把它扼──抓住，我们这个身体本来是一个痛苦的毒疮，但是我们一定要把它抓住，你说这个是不是颠倒？

在《净土圣贤录》上说，有一个在家居士罗允枚，因为多病而弃举业，后来回心净土念佛，六十几岁往生，他往生的时候讲一个偈颂说：六十年来拖着皮袋，如今放下，何等自在。你看一个开悟的人，他回顾他过去的生命，是拖着皮袋，就是这个色身对他产生负担。所以我们一个修念佛的人，你要有两个观念：

第一个、色身是造罪的根本。我们不喜欢造罪，但是你有色身就会造罪；我们不喜欢痛苦，但是你有色身一定会痛苦。所以我们要远离造罪、我们要远离痛苦，唯一的办法就是远离这个业报身，别无选择。

你看智者大师很有智慧，他说：远离五欲，简单的讲先远离你的色身。

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