第二集《净土十疑论》

我们就不讲了，太多了。后来它遇到了佛法，佛弟子为它开示佛法，把它心中那个恨解开来，它从蛇的果报才解脱出来。做人慢慢慢慢的修学佛法，后来成就圣道。

这个故事是在《阴骘文》，印光大师也很赞叹这篇文章。现在看文昌帝君的整个生命流转的因缘，我们做一个回顾。他曾经有十七世做一个读书人，是一个君子；但是到第十八世的时候，遇到染污的因缘，一种非理的境界的刺激，他照样起嗔心。所以在整个成佛之道，我们绝对不能够忽略我们外在的因缘，这个因缘对我们的影响太大了，因缘所生法。

这个地方意思就是说，当我们的生命既然是有来生，我们身为一个佛弟子相信生命的流转的，来生的选择，第一个你选择在娑婆世界，第二个你选择在净土。这当中就有差别的因缘出现，这一点就是我们必须要慎重的。这是第二个问答。

甲三、偏念一佛疑

我们再看第三个问答，“偏念一佛疑”。好，我们直接看：

乙一、征问

十方诸佛，一切净土，法性平等，功德亦等。行者普念一切功德，生一切净土；今乃偏求一佛净土，与平等性乖，云何生净土？

这个意思就是说，在十方诸佛所成就的净土当中，每一个净土的功德，从法性说是平等的，三世诸佛的清净法身是没有差别；阿弥陀佛的清净法身跟释迦牟尼佛的清净法身的功德，是没有差别。那么既然十方诸佛的法性的功德是没有差别的，那么我们修行人应该普遍的，广泛的去忆念一切佛的功德，来受生一切的净土，这样才是圆满。为什么我们今天只念一个佛，而偏生一个净土，这样子跟一个平等的法性相乖违。这个是讲到说，我们应该要广泛的念阿弥陀佛，念释迦牟尼佛，念十方诸佛，这样功德才会圆满，是这个意思。为什么我们单单只念阿弥陀佛，好像是有所欠缺的意思，是这个意思。

乙二、释疑<

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