第二集《净土十疑论》

察，是看得非常透彻。他不但观察到现象，他还观察到它的本体，就是这个人的果报是无自性的。“无自性”这句话，龙树菩萨的解释叫“自性空”。但“自性空”我们还是不太明白，我觉得智者大师解释的好：

智者大师说什么叫“无自性”呢？就是它不决定。

就是你今生这个人的果报不决定，你来生不一定是人，这个人的果报只是暂时的因缘。当我们今天如果造了罪业，你来生这个人的果报就消失掉，就可能会变成一个卑贱的畜生的果报。有智慧的人知道要积集善业，他来生会变现比人更庄严的天的果报。所以这个人的果报是不决定，它不是经常这样子的。所以叫“自性空”。自性空呢，你念头一动，就因缘有。

“自性空”的意思就是说，我们怎么去理解这个空性，佛法讲空性，简单的讲就是——生命有无量的可能性，这就是空性。生命是可以规划的，从自性空的角度就是，比如说我来生希望做一个国王，这件事可以规划，因为国王的果报是因缘生，你只要把成就国王的因地具足了，你来生就能够做国王。

生命的十法界的果报，都是可以透过我们的造作规划而出现的，所以生命是没有决定性的。不是说你今生是人，你来生也是人，生生世世都是人，不管你造善造恶，都不能改变这个事实。这样子讲的话，这个生命是有自性；有自性的时候，我们造善造恶变成没有意义，因为我们不能改变一切事情。但是不是这样子，

生命的本质是空，因为空，所以生命有无量的可能性。

你来生想要出现什么果报都有可能，你来生想到三恶道去，也可能；你来生想要现出天的果报，你很羡慕诸天，他也不用工作，衣食自然，身体健康，身体放大光明，有五种神通，那也是可能的。你只要把成就天的因缘具足了，这个果报就出现。我来生想要到净土去，也可以。你把成就净土的因缘具足了，净土就出现。所以当我们讲到空的时候。

其实空跟因缘有，是同一个

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