第548节

当然，赵泗的名声摆在那里。

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而且并不是所有儒生都是腐儒狂士……

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实际上随着时代的变革，诸子百家都在不停进化，尤其是在这个学术争斗剧烈的时代，百家的思想底线都颇为灵活……

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不赞同赵泗的是守旧派……这批人尊崇古经，尚春秋，如果从地域角度上来看，这群人则以鲁儒为主。

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但儒生之中赞同赵泗的也不在少数，毕竟不是所有人都不念好的。

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降徭降税，开放学室，高产种子，而且解放奴隶，加强人权，事实上新时代的儒生还是比较支持的。

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他们之间大概类似于旧吏和新吏的关系，旧儒腐朽，新儒激进，思想灵活，彼此之间不说亲如一家也可以说是形同水火了。

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只不过得益于法家一家独大，思想理念不同的儒家各分支之间的斗争主要停留在学术争端，面对法家的压力，彼此之间还是勉强能够守望相助的。

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舆论甚嚣之下，支持派和反对派各执一词。

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其他学派目前是支持派压着反对派打，毕竟其他学派对礼法的敬畏不是很大，儒家这边是反对派大过支持派。

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礼法是儒家的核心思想，旧儒学的最高支撑就是礼之一字。

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儒家奠基孔夫子多次公开批评礼乐崩坏，认为不用人殉是礼法的崩坏，有先贤以及核心宗旨的加成，外加上鲁地一代的儒生影响力很大，因此针对释奴批评声很多。

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值得一提的是，这个时期所谓的亚圣孟子，以及荀子，在儒家并没有得到广泛认同，孟子地位还很低，至于荀子，儒家很多人甚至压根都不认。

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孟子崇尚王道，地位崛起，被尊为亚圣，那都是大一统成为天下共识以后的事情了。<

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