第五十三节 文字风波

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沈嘉木忽然记起，那人面鸟身狮爪人他见过。一个来自西域的蕃客在长安病故，他生前使用的一个铜壶送给了沈嘉木的一个朋友，那个铜壶上就有这种人面鸟身狮爪人图案，据说此人是拜火教徒，上面的鸟人是拜火教的灵光神。

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而葬礼抓破面的乃是突厥人特有习俗，最早是在葬礼上以刀划面、破耳、割发。且拜火教在突厥帝国最强大时盛行一时，看来阿依族确有突厥血统，可是他们的语言却不是突厥语。

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阿奴听闻沈嘉木的推测，连忙写了一行字给他看，沈嘉木大奇：“这不是突厥文，这是梵文。”他催促阿奴多写几行，抓了跑去找阿波。

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突厥？阿奴没想到自己会跟草原大漠上的那个古老民族有联系，现在好像西域已经没有了突厥汗国，阔阔说要回故乡，难道要迁移到茫茫大漠中去？之前自己提议搬迁，也只是想迁出白玛岗，找个安全一点的地层，虫蛇少一点的地方而已。

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梵文，那是古印度文，自己又成了印度人了？想起宝莱坞的鼻环美女，美则美矣，阿奴还是一阵恶寒，鼻子一阵发酸。

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纳达岩进来时，看见阿奴在揉鼻子，以为阿奴还在为她舅舅伽尔的无礼而难过，忙劝道：“毕竟他最疼你阿妈，想想他的心情，不要跟他计较。”

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阿奴没好气：“那谁想过我呢？哪里去变出那么多金子给她涂身体。那个女人说自杀就自杀，一句话也不留，连刚生的儿子都不管了，哪里像个母亲！”

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越说她的怨气就越往上冲：“什么女王？真真好笑，就算几百年前的祖先真是尊贵的女王，女王最后的荣光也不属于她，属于那个倒霉亡国的祖宗。现在这个小寨子连一个国家都不是，她凭什么叫女王，搁在中原，不过人家一个小村子，就是一户富裕人家的人口也比这里多些。”

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纳达岩无语，阿奴一心向往中原，从小就对阿依族的一切漠不关心。如今两人已经继任，这一族之人该何去何从？真要像阔阔说得那样迁移回故乡吗？

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