第一百九十七章 （大章）啊？我反对！

bsp;立长是为了有序。

所以，是否贤德，是跟一个国家强绑定的。可以说一个人的行为有可能在一个国家非常贤德，但在另一个国家可能恰恰相反，他可能罪大恶极！

如果有一股力量宣传什么‘普世贤德’，那很明显，这个国家在想办法侵吞其他国家的利益。

而人类社会，是自上而下的社会。

国家权利的继承尚且如此，那么下放到国家的各个环节，怎么说？

也是一样的！

就比如现在科考选拔官员的问题，究竟应该考什么，其实答案一早就有了。

嫡长子。

但是，抽象成这种概念后，怎么确定谁是嫡，谁是长？谁是贤，谁是能？

统治工具是嫡，越古老的统治工具越长，符合道德的是贤，为国家带来最多利益的是能。

目前来说，对于大汉，最重要的一是地，二是人。

选拔人才当然是只谈人的范围，只要在大汉范围内的任何地方都可以。

而谈人，谈的是统治。

在汉初，黄老道是解决方案，是最好的统治工具。

五年前，儒家是解决方案，是最好的统治工具。

如今，科学是解决方案，是最好的统治工具。

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