第六十章 改姓,只为认祖归宗

辈诗仅仅二十个字，可代表着梁家一脉相承的信息。有趣的是，字辈诗还藏头‘耕读世家’，想来梁家祖上必是有一番故事的大家族！从中能看出家族的愿望。耕田可以事稼穑、丰五谷，这是立命；读书可以知诗书、达礼义，这是立德。”稍作停顿又说，“按照字辈诗的排法，从你爷爷到你父亲再到你和你儿子，派字是汗、青、世、代。也巧了，你在梁家派的字是世界的世，在黄家派的是士兵的士，字不同却音同，姓改了名没改，还是挺巧的。”

黄士魁却有不同的看法：“按照老规矩，起名字反倒受到约束。再过几代很难说有多少人家还讲究这个。”艾育梅开导说：“字辈是啥？往大了说是一种特别的礼制，往小了说是一个家族的寄托。特别是大家庭，甚至几世同堂，以字辈起名，无论何时何地，一喊名字自分长幼。有的人家排出几十代，比如咱梁家的字辈诗就排出二十代；有的人家图省事按有字无字隔代区分，比如咱村老金家上代取木字旁的单名，这一代取了‘书’字。”见媳妇说得头头是道，黄士魁笑了：“这么能讲，不当老师真是白瞎材料了。”艾育梅说：“你别说那没用的，我在跟你说正经事呢！按照这个字辈，应该在改姓时给孩子改名，把代字给加上，顶子叫梁代岫、石头叫梁代岩，丫头嘛，就叫梁成玉吧。”黄士魁问道：“为啥不管丫头叫梁代玉？”艾育梅说：“不让她叫代玉，是不想和《红楼梦》里的黛玉重音，那黛玉命薄。”黄士魁说：“哪有那么多讲究，叫着好听就行呗。”

艾育梅总想早一天把孩子的姓改过来，几次催黄士魁也不见搭拢，就决定亲自出面做成这件事儿。她去供销点和三喜子商议了一番，然后出来转到小学校找郑校长。郑校长正在一个教室里给学生上课，把内因和外因讲的很是生动：“辩证唯物主义认为，内因是事物发展的内部矛盾，外因是事物发展的外部矛盾，外因通过内因而起作用，内因是事物发展变化的根本原因。我这么说，同学们可能绕迷惑了。我举个咱最熟悉的例子来说，你比如说咱家家都有柴禾垛，到了雨天，总有一些人家的柴禾垛漏了，没有干柴就做不了饭，两口子就容易发生矛盾。分析一下，柴禾垛为什么漏了？客观上来说，是老天爷下雨，不下雨是漏不了的，这是外因。主观上来说，是人的毛病，你想，是人没有把柴禾垛尖封好。柴禾垛尖没封好，要么是人懒，要么是人的活不地道，这就是内因。”

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页 / 共9页