后,只要决定是在中午之前做出,那就必定能在当天启程。
若是一大早就决定出发,那等到黄昏,说不定都到达距离最近的一处目的地了。
如此低廉的迁居成本,以及迁徙效率,实则草原上,天然就存在一种‘干一票就走,反正天高任鸟飞’的观念。
哪怕是一个足够富裕、生存压力并不大的部族,也很可能在这种思想下,做出临走前,把邻居吃干抹净的决定。
而且这样的决定,完全没有后遗症。
因为草原够大,人口流动够频繁。
没人知道一个被屠灭的部族,究竟是被谁所迫害。
发现一个被屠灭的部族遗址时,其他部族的第一念头也不是恐惧、不是兔死狐悲。
而是:可惜啊~
为啥不是我呢?
为啥不是我,把这个部族给屠灭,抢走了他们的牛羊牧畜,女人、奴隶等财富呢?
在这样的社会秩序、普兴价值体系下,丛林法则,自然成了草原上唯一值得信赖的秩序。
强大者默认支配弱小者,拥有他们的一切,包括但不限于生命!
而在面对农耕文明时,游牧文明的这一特征,也使得华夏农耕政权,在自身强大时想要找游牧之民报仇、算账,又或是‘斩草除根’,却往往连人都找不到。
后世有一句笑谈,说是元祖忽必烈入主中原后,首先就把草原上的穷亲戚们处理掉了,哪个穷亲戚藏在那个地方,那都门儿清。
但事实却是:哪怕是游牧民族自己,都未必能知道半年后的自己,会身处何方。
本来计划一路向西,很可
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