桓公卷五起七年尽十八年

求诸幽，尊卑之差也。殷人先求诸明，周人先求诸幽，质文之义也。礼，天子、诸侯、卿大夫牛羊豕凡三牲，曰大牢；天子元士、诸侯之卿大夫羊豕凡二牲，曰少牢；诸侯之士特豕。天子之牲、角握，诸侯角尺，卿大夫索牛。礻方，必庚反。少，诗照反。索，所百反。）

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[疏]注“无牲”至“之荐”解云：谓无牛羊豕之牲也。而中ニ礼云祭五祀于庙，用牲有尸，皆荐于奥。何以荐用牲？彼谓正祭之时，先荐于奥，仍自无牲；其正祭五祀，乃用牲有尸耳。注“天子”至“差也”解云：皆时王之礼，中ニ礼亦然。注“殷人”至“义也”解云：即郊特牲云“殷人先求诸阳，周人先求诸阴”是也。注“礼天”至“大牢”解云：皆时王之礼也。注“天子”至“索牛”解云：皆指祭宗庙之牲也，仍不妨王制云“祭天地之牛角茧栗，宾客之牛角尺”之文也。

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常事不书，此何以书？讥。何讥尔？讥亟也。（亟，数也。属十二月巳疲今复埔病２灰禳萍烂而言普撸取冬祭所荐众多，可以包四时之物。亟，去冀反，数也，注及下同。数，所角反。属十，音烛，下同。今复，扶又反，下同。）

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[疏]注“属十”至“埔病苯庠疲狐普撸冬祭之名。明去年十二月巳有疲但得常不书，今正月复作疲故言亟。注“不异”至“之物”解云：普撸冬时祭名。前已作讫，今宜易名，而犹言疲故说之也。

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亟则黩，黩则不敬。（黩，渫黩也。黩，徒木反。渫，息列反。）君子之祭也，敬而不黩。（君子生则敬养，死则敬享，故将祭，宫室既罚墙屋既缮，百物既备，序其礼乐，具其百官，散齐七日，致齐三日，夫妇齐戒沐浴，盛服，君牵牲，夫人奠酒；君亲献尸，夫人荐豆。卿大夫相君，命妇相夫人，洞洞乎，属属乎如弗胜，如将失之，济济乎致其敬也，愉愉乎尽其忠也，勿勿乎其欲飨之也。文王之祭，事死如事生，孝子之至也。养，馀亮反。散齐，素旦反；下侧皆反。相君，息亮反，下同。洞洞，大董反。胜，音升。济济；子礼反，又似兮反。愉愉，羊朱反。勿勿，如字。）

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[疏]注“君子”至“敬享”解云：祭义文也。彼郑注云“享，犹祭也”注“故将祭”至“百官”解云：皆出祭义，何氏差约言之也。注“散齐七日

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