第39章 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家

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伊拉克略也就成了这种思潮的一个代表，或者说具象化，其撰写的很多神学解析，都是如此的。

拿他现在，正在写的这份稿件来说，其就对复活节做出了另一种解析。

首先，稿件的内容，介绍了一下复活节的来历以及计算方式，紧接着就开始了批判。

有关历法问题，也就是儒略历与真实春分的偏转，其实并非现在才发现的。

毕竟测定白日时间的变化，其实并非什么特别有难度的事。

但教会却因为各种原因而置之不理，在实质上反应了一种结果：罗马教会早已不再以真实为其标准，而是以制度、仪轨和人为定义的时间替代了上主的时间。

复活节在罗马教会中沦为一种象征性的纪念仪式，

只剩下教士诵经，主教献祭，百姓听讲这些繁文缛节。

早已脱离了耶稣复活所承载的那个彻底颠覆秩序、解放被压者的天启时刻。

这正是天主教神学腐化、体制僵化的缩影。

他们用错置的时间来纪念一个，历史的革新时刻，用金饰与祭袍来掩盖一位被钉十字架、裸体流血的弥赛亚。

早年的时刻、就有神父做出警告，如今更是如此，印证了那句话“若教会只求纪念，而非回应圣灵的行动，其便成了空坟。”

也正上主对这空坟的愤怒与不满，也才有了当下的变革。

圣子，先知、在真实复活节所行的复活奇迹，意味着：<

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