第六十八章：客家作家眼中的祠堂

抢土豪的家产。

其实，所谓的客家人不单指茶陵，还包括炎陵、宁冈、井冈山等地方的客家人，人数有几十万。

在长期演变过程中，也不是所有的客家人都是无田无山，有的客家人慢慢地成了当地大富翁，如茶陵桃坑民团头目罗克绍，家里不仅有钱，而且还有一座兵工厂。

客家人都居住在深山老林中，有一杆枪都是非常牛逼了，况且还有兵工厂。

这是实力超群的象征。

自然，客家人就呈现两极分化的现象。

自然而然，就形成了以姓氏为单位的家族性团体。

人都是群体性动物，在自然界需要生存下来，就需要抱团取暖，客家人生活在与世隔绝的森林里，就更需要抱团取暖。

而以姓氏为单位刚好满足了这一需求。

既然同姓宗人都聚集在一起，自然需要一个议事办事的场所，在这个背景下，宗氏祠堂就应用而生。

以前的祠堂，我指的是解放以前的祠堂，其实在行使着某些政府的职能。

比如，山寨里哪户人家生了孩子，就必须去祠堂上户口，记入本族户头上。

客家人的规矩是记男不记女。

这与中国传统习俗相符。

在大家传统的认知里，只有男性才能继承家族的血脉，而姓氏是唯一的依据。

&nbs

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页 / 共5页