第12集《唯识三十颂直解》

所摄。

见分就是了别义，它是能缘，八识对境界生起的一种照了的功能。比如说六识，见闻臭尝觉知，这个都是见分。其实整个八识的作用都叫见分

，异熟、思量、了境都叫见分。见相二分它的依止处叫自证分：

自证分——谓能亲证自“见分”缘“相分”不谬，能作证故。此为识之自体，见相二分之用，皆依此而起故，亦名“自体分”。

当然见分攀缘相分，见相二分它们在相互作用的时候，当然见分是能缘、相分是所缘，这两个有一个依止处叫自证分，那么自证分又依止证自证分：

证自证分！谓能亲证第三自证分，缘见分而不谬故名“证自证分”。

——糅合《宗镜录》——

所以自证分它又以证自证分为自体，这两个都叫自体，所以这是一种体用的关系。自证分、证自证分是一个自体，相分见分是一个作用，那么作用当中又分成能所，见分是能缘、相分是所缘，所以这个就是一个体用能所的关系。我们看譬喻了就容易清楚了：

附表十五——识有四分

（二）四分三喻

识有四分，我们先看第一个譬喻

《在成唯识论》当中用镜子来譬喻，我们先看自证分的部分，镜面当然是所有的影像、所有的光明的依止处，叫做自证分，那么自证分它表现出来的作用就是见相二分，见分就是光明，它能照，你要没有光明你不能照镜子，有光明以后就把人的相状在镜子里面表现出来，表现出来这叫相分。那么不管自证分、见分、相分，这三个都要依止证自证分，就是镜子背面的水银，就是体用的关系。

再看第二个比喻，比如说我们用这个尺去量这个布，当然尺是能量，布是所量，但是

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