第八卷《唯识三十颂直解》

第一个差别就是障碍和非障碍的差别。我们在五欲的境界里面，这念心在五欲的境界活动，会产生一种乐受，我们在佛堂当中拜佛念佛、诵经，心中也会产生乐受。这两个乐受是不一样的，有什么不一样呢？障碍和非障碍的差别，就是您在五欲境界里面的活动，也会产生乐受。这种乐受有三种障碍：

第一个烦恼会障碍您，就是您在五欲的境界裹活动，有贪、瞋、痴、慢的烦恼，烦恼是一个扰动相，这个所有的快乐一定要依止一个寂静的心情，所以烦恼的出现它障碍了您的安乐，不像我们在佛堂当中的安乐是寂静的，那完全没障碍的，所以您选择在五欲当中去追求这个乐受，这个乐受本身有烦恼障碍。

第二个罪障，烦恼的增长它就容易造罪，这罪业的本身就是属于粗重性的，一个不安稳性，一种不安的，这种粗重不安稳性，它也障碍您的安乐，虽然您有乐受，但是这个乐受当中有障碍，有罪业会障碍您。

第三个报障，老、病、死，您选择在这个流转当中去受用乐受，它就会有老、有病、有死亡的这三个法出现。您老病现前的时候，吃再好的东西，受用再好的境界，您也不快乐，老、病、死障碍您，说是这世间的欲乐，以有烦恼故，有诸罪业故，有老病死故、非时安乐住，说是世间的欲乐跟圣道安乐的差别，世间的欲乐它有障疑。

而我们在佛法当中的修行，成就的这种法喜的安乐它是法身德、般若德、解脱德，所相应的，它是寂静的，它是完全没障碍的。这世间欲乐就像是譬如美食夹杂毒药，初虽美味终成大患，虽然是甜美的食物，但是这当中有三种毒药，您把甜美的食物吃下去，同时也一定会把烦恼障、业障、报障这三个毒药吃下去，您会因为这样子而付出痛苦的代价。所以第一个有障碍、非障碍的差别。

第二个有坚固、非坚固的差别：就是说您今天追求世间的欲乐，这不是容易的，会花很多时间，但是您追求了以后，您这种安乐不能相续到来生，死亡出现的时候，它就把您所有的安乐都破坏了。您有很多的眷属、很高的声

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