第624章 民间的改革

sp;&esp;其实这些事情，只

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要给百姓解释清楚了，让他们知道官府是在为他们好，他们自然就理解支持了，夫君下一步还想破除‘父母之命，媒妁之言’的陋习，让所有的年轻男女，都能自由的选择自己心爱的人成婚，只是，目前还有难度，不过，百姓们已经逐渐开始理解了。”

&esp;&esp;“‘父母之命媒妁之言’是陋习？这怎么可能？”

&esp;&esp;这次，不光是长孙皇后发出了惊讶声，连韦妃，燕妃，杨妃等女，也惊呼捂嘴，大唐虽然胡风较盛，风气比较开放，但儿女的婚姻事，大多还是父母做主。

&esp;&esp;毕竟，以孝治国，是汉家传统，李唐的主要意识形态，还是汉家文化，而民间的普遍意识形态就是，儿女的一切，都是父母的，父母有权力帮儿女做一切主，子女不能言父母的过失，不服从父母的命令，就是不孝。

&esp;&esp;孙享福此前就对于此事发表了自己的不同意见，并不是所有父母，都能够作为子女的表率，酒鬼，烂赌，好吃懒做，声色犬马之徒，在任何时代都很多，他们在乎的并非就是子女的幸福，而可能是他们自己的享乐。

&esp;&esp;不过，目前来说，这种主流思想在民间太过根深蒂固，即便是孙享福现在的名望再高，也不敢轻易触碰，推动的过急，可能会出大的社会问题。

&esp;&esp;所以，他只能在九垸县这样百姓绝对信仰他的地方，用一些委婉的方式，对大家进行潜移默化的影响。

&esp;&esp;去年秋天他们刚到九垸县的时候，上游便有一对相爱的年轻人，因为父母反对，不能成婚，被逼跳了河，尸体漂到了九垸河摊边，被巡丁们打捞了上来。

&esp;&esp;经过一番调查之后，孙享福搞清楚了事情的来龙去脉，特意将这个故事，套在了后世一个类似的故事改编成的小曲上，在九垸县广为传唱。

&esp;&esp;这样的小曲，很能引起这个时代的人们的一些反思，所以，虞秀儿打算给长孙皇后他们也唱一唱。

&esp;&esp;“是不是陋习，未必绝对，可以由百姓们自己去评判，夫君之所以有这样的想法，也是因为去年在这边碰到了一些事，他将此事编成了小曲，很受大家喜爱，现在，九垸县的婚嫁，其实已经比较注重结婚男女本人的意见了，

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