浅谈

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宝应元年，唐朝收复两京，举行大祭，现场需要摆两个祖宗的牌位。太常卿杜鸿渐等人按“禘者，冬至祭天于圆丘，周人配以远祖。”认为：“高祖非始封之君，不得配天地。而太祖景皇帝受封于唐，即殷之契、周之后稷也，请以太祖郊配。”

意思是说：李渊的牌位不能上，得上李虎，因为李虎是受封之君。

中书门下持异议：“太祖非受命之君，不宜作配。”

唐朝不是在李虎手上建立的，他不能上。两省官员一起上表，引经据典给出了二十条理由。

但输了，没辩赢太常寺。

于是撤了李渊的牌位，上李虎。

第二年关中旱灾，中书门下阴阳怪气：“此高祖不得配之过也。”

怪谁？怪你让高祖受了委屈！

代宗绷不住，把群臣召集到一起再辩。太常寺被批为罪魁祸首，受到强烈的舆论攻击和代宗的猜忌，于是派出一员大将，独孤及。独孤及在“听证会”上舌战群儒：“受命于神宗，禹也，而夏后氏祖颛顼而郊鲧。缵禹黜夏，汤也，而殷人郊冥而祖契；革命作周，武王也，而周人郊稷而祖文王。太祖景皇帝始封于唐，天所命也。”

反正一大堆理论，又把中书门下说赢了。

但五代史官评价这件事，却认为：呜呼，礼之失也！经纬之罪也！学者好为曲说也！人君临时申其私意也！

意思是：不堪入目啊，礼崩乐坏呀！这是谁的罪过？经学！经学家！以及皇帝不够博学！

所以，通过这些例子可以看出：唐代虽有

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