第三十五章 解构

nbsp;电影的叙事，不过是一种更为高级play方式，让主导者更兴奋罢了。

被“杀”的自由，被“杀”的选择，不是自由也不是选择。

拒绝的自由和选择，不参与这种残酷游戏的自由和选择，才是真正的自由和选择。

而把残酷的故事，解构的越彻底，拍摄的越美好，越有情调，越是残酷，也是无上的讽刺。

正如《金陵十三钗》造成的恶果，远比《南京南京》《1942》要大。

历史观最差的《南京南京》造成的恶果最小，甚至起到了反作用，因为陆钏菜，连解构都解构不好。

李铵却不同，他是被西方叙事选中的。

他是东方主义视角下的电影大师，比老谋子还强的电影大师。

在花旗国混出头的华裔，可以怀疑立场，但不用怀疑能力，特别是男性，必然有两把刷子。

李铵以东方视角，派作为印度少年对三种宗教的兼收并蓄，暗示非西方主体对多元叙事的自主选择，而非单方面接受西方启蒙理性。

李铵以强大的能力，营造了虚假的幻象，回避了事实。

事实上，西方主体并不接受非西方叙事。

李铵正是好莱坞坚定且有能力的意识形态战士。

再回过头，审视李铵和西方叙事的关系。

李铵的创作始终游走于东方伦理与西方形式之间，《卧虎藏龙》的武

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共7页