第四十章南诏风云（二）

，却和我们的医理暗合。”

队伍行至中甸时，遇见支吐蕃商队。领头的吐蕃贵族看见玉螺的金翅鸟冠，竟翻身下马行南诏礼：“我是赞普的堂弟论恐热，奉赞普之命，特来迎接公主。”

他腰间的金带钩上，镶嵌的绿松石与玉螺耳坠上的出自同一片矿脉。

论恐热的马队里，有个穿唐式襦裙的女子格外显眼。她捧着个锦盒，见了玉螺便屈膝行礼：“小女是去年和亲入吐蕃的唐朝宗室女，听闻公主带了长安新样的织锦，特来求块样子。”

锦盒打开，里面竟是半匹南诏的点苍山锦，上面用金线补绣了长安的牡丹。

当晚宿在吐蕃驿站，玉螺发现帐篷的毡毯里混着汉地的棉线。论恐热笑着解释：“这是赞普让敦煌的织工做的，说要让南诏、唐朝、吐蕃的手艺织在一起。”

火塘边，秦医官正和吐蕃医师用手势交流，他们面前的羊皮纸上，画着融合了汉地经络与吐蕃放血疗法的图谱。

抵达逻些城时，正值吐蕃的雪顿节。玉螺站在布达拉宫的石阶下，看着吐蕃百姓向佛像敬献哈达，那些哈达的边缘竟绣着南诏的蝴蝶纹。赞普赤松德赞穿着镶金边的藏袍，见了玉螺便张开双臂：“我妹妹常说，南诏的公主比雪山的莲花还美。”

他的王冠上，镶嵌的红宝石来自南诏的宝山。

宴席上，个穿唐式袈裟的僧人引起了玉螺的注意。他用流利的南诏话讲解着《金刚经》，手指在贝叶经上划过的轨迹，竟带着汉地书法的笔意。“小僧法号昙旷，从敦煌来。”

僧人双手合十，“去年在莫高窟，见画师们将南诏的《南诏图传》绘入壁画，特来南诏求取原图。”

昙旷的行囊里，装着卷刚完成的经卷。玉螺展开一看，经文中的梵文旁，既注着汉文释义，又标着吐蕃的注音。“这是给那些既懂汉地经义，又通吐蕃语言的僧人看的。”

昙旷指着经卷末尾的彩绘，“你看这飞天，既有唐朝的丰腴，又有南诏的灵动，还有吐蕃的庄严。”

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