第5集《禅观与净土》基础篇

然不能马上成就无上菩提，但起码他能够这样子做，至少是说明什么事？于大乘佛法内心的善根已有决定性。他善根已经决定了，胜解力，对内心的善根力已经产生强大的信心跟愿力，这个人是愿力在引导业力，就是修行上路了。

假设不为此舍身、清净的因地，“纵修无为，必还生人，酬其宿债”，你还得要去酬还杀盗婬妄的罪业。佛陀举自己的例子，“如我马麦，正等无异”。佛陀吃马麦是怎么回事？佛在舍卫国有一个阿祇达王，他答应三个月供养佛陀安居。结果阿祇达王被魔王所迷惑，就忘了送饮食给佛陀。佛陀在阿祇达王的花园里面得不到吃的，阿难尊者只好在花园当中找马夫，就跟马夫要了一半的马麦，供养佛陀跟诸位比丘。佛陀自己说，过去有诽谤出家师父的过失，今生酬偿这个罪业。

燃香供佛，我们讲一下。按照祖师的说法，佛陀的本意是你在燃香的时候忏悔，然后发愿，断你的攀缘心。因为所有的攀缘，最严重是自己的色身，因为它是正报。你追求快乐，让谁快乐，当然让你自己快乐，对你色身的感受是最在乎的。当然我们也攀缘别人，但你一定把自身的感受放第一位。你能够舍身而求法，表示你自己都能够放弃，色身都能够放下，外在的因缘更能放下。

我们要说明一下，这种东西刚好就好。在埔里有一个比丘，他就是要学燃身供佛，可能自己用功了几年，自己没什么太多的成就，他就想出这个怪招。他吃很多的机油，身上缠了布，就真的把自己烧起来，这是真的事情。据说死的时候是叫的很厉害，这就不好了。

大乘佛法有些东西，你取其精神就好了，目的就是让你调伏攀缘心，佛陀还真不是叫你把身体烧掉。你要借假修真，是吧？我觉得我们大乘佛教的祖师是很善巧，燃个戒疤，意思到了就好。你在燃戒疤的时候告诉自己，外在的色身是不能去攀缘的；就像刚刚说的，那是旅泊三界，借你用的。燃结疤只是提醒你，色身是借你用的，能够觉悟到这一点就够了，不是要你真的把身体烧掉。这个地方是说我们能够放下攀缘，虽然不能马上成就无上菩提，起码我们对于真如的法已生决定，这个很重要。

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