禅观与净土
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第1集《禅观与净土》观照篇

以让它沉淀下来。带业往生,怎么让它带业?什么叫带业往生?什么业可以带什么业不能带!

你过去生、今生不管造了多大的罪业,只要做一件事情就可以了,想办法让业沉淀下来,就是断它的相续;你不能让业有活动的力量,让它停止下来。只要你从第七意识下手,断相续。因为所有业力相续、思想相续的能量,都是第七意识给它的;没有第七意识,第六跟第八根本做不出什么重大的事情。因为有第七意识这种染污的相续,使令轮回相续、业果相续。

诸位,你现在不是说把业障消除,不可能!你不可能短短的几十年生命,去处理无量劫来留下的问题。但是可以做一件事情,你断它的根。这棵树太大了,你处理不了,先把根截断叫断相续心。修行只有这两句话:破和合识、断相续心。你这句话懂了,就知道怎么修行了。所以,会修行的人是抓住它的核心、它的门道,直接下手。

我们继承无量的过去、有无量无边阿赖耶识的生死业力、有很多很多第六意识的颠倒妄想,当然我们也有正念,但颠倒妄想也不少。那都没关系,只要方法正确,你可以临命终的时候,让所有的颠倒妄想在调伏位,你可以让生死业力处于沉淀状态。只要它不对你构成障碍,你能够在这个时候忆佛念佛,万修万人去!

你现在面对过去,阿赖耶识改不了、第六意识要打妄想也改不了。但是你可以怎么样呢?从第七意识下手,它是生命的开关,断它的相续。

我们从这个思想里面知道,整个修行的关键在哪里了,你的时间有限,要处理的问题很多。你不是处理一生的问题,必须把你生生世世留下的问题都要处理。所以,一个成败的关键,就是谁能够掌握生命的核心,就是第七意识的问题,关键在这里。

我们先知道贼在哪里?就像《楞严经》讲:你今天要出兵讨伐盗贼之前,要知道盗贼在哪一个山洞?不是说我的军队在沙场上跑来跑去,结果不知道贼在哪里,你看佛陀在《楞严经》里面,在讲断烦恼、修行方法之前,审查烦恼的根本。他说业力不是问题,如果生

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