好的外境保护赶快修真。但是如果借假没有修真,你永远活在借假,那就完了。所以,第六意识很重要,我们要的就是真实的智慧。
三、人生的主角其实是两个:业力跟思想。但是,我们容易忽略一个很重要的——第七识,这是非常关键的,我自己把它称为“人生的开关”。这个讲堂为什么有光明?因为你找到了开关,开关打开灯就亮了。如果你把开关关掉,它就黑暗了。所以,它能够去主宰你生命的成败,就是在第七意识。
诸位,业力是生灭的,对不对?不管你造善、造恶都是一时的,你看拜《八十八佛》,你四十五钟拜、拜、拜,拜完四十五分钟就没了,业力就没有了,业力是生灭的。思想,在凡夫的思想它更是生灭的。你刚刚修止观的时候忆念道理,现在出来以后又接触外境,又变成打妄想,所以,它也是生灭的。业力是生灭的,思想是生灭的。
那么《唯识学》说为什么会有轮回相续呢?一时的业力跟妄想,它凭什么创造广大的生死轮回呢?因为有第七意识,这个自我意识,它成功的把业力跟妄想做一个整合。所以,第七意识是成败的关键,恒审思量创造一种相续的力量。当恒审思量的相续力量是在有漏位,是以自我为中心的,那它会把你的业力跟妄想连结。它就像念珠的中间那一条线;如果说业力是念珠,思想也是一颗念珠,是什么把这个念珠串起来?就是那一根线——第七意识、自我意识。
第七意识,如果在有漏位叫做执著,叫做自我意识。如果是学佛叫做发愿,我一定要断恶、一定要修善、一定要度众生,那就不一样了。所以,一种是妄想执著,一种是坚定的誓愿,都是从第七意识发起。所以,你修行一定要修到第七意识的层次;你不能只修到第六意识,说我很想要断恶、很想要修善、很想要度众生,那就完了,第七意识都没改变。一个人如果说:我很想要往生,你大概不会往生了。因为你的修行还没有找到人生的开关。一个人要往生只有一种情况,就是我一定要往生,这个人背水一战就可以往生了。
你必须把思想从第六意识的成分——我想要怎么样,提升到我一定要怎么样;这个就靠道理的
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